The Count of Monte Cristo’s Blog

By Mahardhika Zifana | October 2, 2008

Islam adalah agama yang lengkap-komprehensif. Segala ajaran, arahan, dan larangannya merangkum segala aspek kehidupan manusia. Al Quran diturunkan sebagai kitabullah yang berisi aneka panduan dan hidayah bagi seluruh umat manusia –isinya lengkap dengan segala kandungan dari segi aqidah, ibadah, perundang-undangan, akhlak, sejarah dan sebagainya. Al Quran disampaikan secara mutawatir dan merupakan kitab yang sentiasa dipelihara isi kandungannya oleh Allah dari penyelewengan oleh tangan manusia-manusia yang tak bertanggung jawab.

Read the rest of this entry »

Topics: Religion & Philosophy >

By Mahardhika Zifana | October 1, 2008

Kebangsaan merupakan gagasan tentang ide keanggotaan dalam kemanusiaan sekaligus ide tentang manusia sebagai suatu keluarga bangsa-bangsa yang telah sejak dulu menjadi garis pemikiran utama nasionalisme liberal[1]. Bentuk nasionalisme yang digambarkan oleh Ghia Nodia mengacu pada piagam PBB yang menyatakan bahwa tiap-tiap bangsa menemukan tempatnya dalam dunia pengakuan internasional dan tidak berusaha menyepelekan bangsa lain.

Read the rest of this entry »

Topics: Religion & Philosophy >, Social & History >

By Mahardhika Zifana | September 30, 2008

FUCK JESUS!

Maaf karena menuliskannya. Tapi itulah kalimat yang tertera pada kaus seorang remaja yang duduk di shaf di depan saya saat shalat Jum’at pekan kemarin. Jujur saja, saya jadi kurang konsen mengikuti Jumatan karena terus menerus berhadapan dengan tulisan itu. Maka sesaat setelah Jumatan berakhir, saya tarik si pemakai kaus ke teras masjid. Kebetulan saya kenal dengan si pemakai kaus, karena ia memang tetangga saya. Segera setelah itu, terjadilah dialog antara saya dengan sang remaja.

Read the rest of this entry »

Topics: Religion & Philosophy >

By Mahardhika Zifana | September 29, 2008

Yudaisme, agama bangsa Yahudi,ialah sebuah agama monotheis yang unik. Dalam ajaran Yudaisme, mereka mengenal satu Tuhan yang namanya tidak diketahui. Memang dikenal adanya beberapa sebutan untuk Tuhan mereka. Namun sebutan untuk Tuhan itu pun tidak ajeg. Dalam kitab suci orang Yahudi (Jewish Bible), terkadang nama Tuhan ditulis dengan ‘Elohim’ dan dalam beberapa bagian lainnya ditulis dengan sandi yang berupa empat huruf konsonan: ‘YHWH’. ‘YHWH’ ini kemudian banyak yang menyebutnya ‘Yahwe’ atau ‘Yahweh’. Dalam kitab Talmud, beberapa kalimat dengan jelas menyebut tuhan dengan ‘Yahweh Sabaoth’.

Read the rest of this entry »

Topics: Religion & Philosophy >, Social & History >

By Mahardhika Zifana | September 27, 2008

Konsep kehidupan di dunia ini, mengikat makhluk di dalamnya untuk tunduk pada ruang dan waktu. Namun di dalam kitab suci Al Qur’an yang banyak mengandung keajaiban, kita dapat melihat banyak kisah yang mengambil tema tentang perjalanan waktu. Read the rest of this entry »

Topics: Religion & Philosophy >, Science & Technology >

By Mahardhika Zifana | September 28, 2008

Max Weber sangat terkenal dengan sosiologi agama dalam bukunya Sociology Religion maupun yang terdapat dalam karya agungnya The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism. Dalam kedua bukunya itu, Weber banyak mengungkapkan hubungan antara etika Protestan dengan munculnya kapitalisme, dan meskipun agama lain juga dikaji oleh Weber, namun etika protestanlah yang paling menonjol sementara agama-agama lainnya seperti Islam, Budha Hindu dan lain-lain tidak terlalu penting. Jadi apa yang ingin dicapai oleh Weber adalah sebuah pemuasan tanya atau agaknya sebuah interaksionisme gampangan bahwa Kristen sebagai agama yang mendunia di Barat telah melahirkan kapitalisme. Sedang agama yang juga berakar dari cikal bakal yang sama yaitu Ibrahimiah yang menggelora di Timur secara spektakuler mestinya juga bisa melahirkan kapitalisme bagi umatnya. Tetapi apa yang ditemui Weber tidak ada kapitalisme di Timur, tidak ada asketis dalam Islam. Weber hanya menemui kenyataan bahwa dominasi patrimonialisme, misi agama Islam awal yang sudah dipenggal oleh segerombolan prajurit pemangku panji-panji Islam, telah mengugurkan kapitalisme dari kandungan Islam atau membuat Islam sekedar agama yang akomodatif. Read the rest of this entry »

Topics: Religion & Philosophy >, Social & History >

By Mahardhika Zifana | September 26, 2008

Bila anda membuka kitab Tarikhul Khulafa pada bab Umar Ibn Khattab, anda akan menemukan sebuah kisah menarik yang melibatkan beberapa orang sahabat Rasulullah Saw. Begini kisahnya:

Alkisah pada suatu hari, empat orang sahabat Nabi, yakni Abi Bakrah ra., Nafi’ bin Kaidah ra., Syibl bin Mub’ad ra., dan Ziyad ra., sedang duduk-duduk di rumah Abi Bakrah ra.. mereka minum-minum di ruang tamu. Read the rest of this entry »

Topics: Religion & Philosophy >

By Mahardhika Zifana | September 25, 2008

Munculnya Masyarakat Modern Dalam Sosiologi Kontemporer

(B): Marxis, neo-Marxis, dan Teori Pendukung

Sejak awal kelahirannya, Marxisme telah menjadi salah satu paham yang paling berpengaruh di Eropa. Namun dalam pandangan sosiologi, paham ini terus mengalami kemerosotan ke titik nol sejak dekade 1960-an dan 1970-an. Karena itu, para pemikir Marxis mencoba untuk menemukan formula baru dalam tataran konsep sosiologi. Setelah itu, lahirlah neo-Marxisme.

Read the rest of this entry »

Topics: Religion & Philosophy >

By Mahardhika Zifana | September 25, 2008

Teman, pernahkah anda memperhatikan ajaran agama Budha? Agama Budha memiliki ajaran moral yang sangat luar biasa tingginya. Mungkinkah ajaran-ajaran moral yang tinggi itu seratus persen buatan manusia? Zaman kehidupan Budha berada pada kisaran abad ke-5 SM. Manusia pada zaman itu hidup dalam kebodohan dan kejahilan luar biasa. Jadi sangat kecil kemungkinan bahwa ajaran Budha adalah seratus persen buatan manusia. Kemungkinan yang lebih besar adalah bahwa ajaran Budha datang sebagai wahyu dari Allah kepada Budha untuk diwartakan kepada kaumnya.

Read the rest of this entry »

Topics: Religion & Philosophy >

By Mahardhika Zifana | September 24, 2008

Tajwid sebagai suatu disiplin ilmu mempunyai kaidah-kaidah tertentu yang harus dipedomani dalam pengucapan huruf-huruf dari makhrajnya disamping harus pula diperhatikan hubungan setiap hururf dengan yang sebelum dan sesudahnya dalam cara pengucapannya. Oleh karena itu, tajwid tidak dapat diperoleh hanya sekedar dipelajari namun juga harus melalui latihan, praktek, dan menirukan orang yang baik bacaannya.

Read the rest of this entry »

Topics: Religion & Philosophy >